با تشکر از تمامی کسانی که در این مدت این وبلاگ را با نظرات سازنده خود همراهی کرده اند.

هم اینک که حدود ۶ ماه از آغاز فعالیت این وبلاگ گذشته است و در راستای تحقق خواست ها و نیاز های بازدیدکنندگان گرامی قصد داریم تغییرات اساسی در مورد مطالب و شکل و مدیریت وبلاگ ایجاد نماییم.

یکی از اصول این حرکت تشکیل گروهی منسجم برای اداره وبلاگ است.

برای همین منظور از کلیه علاقمندان دعوت به همکاری می نماییم.

در ابتدا در مورد سرفصل های این وبلاگ که به صورت ثابت و هفتگی خواهد بود نظرات شما را خواهانیم.

لطفا نظرات خود را در این مورد و نحوه و میزان همکاریتان با این وبلاگ را اعلام فرمائید.

با تشکر  - خادم خدام هیئت محبان اهل بیت (ع) شهر قیدارنبی(ع) - خدابنده 

 برای ثبت نظر اینجا را کلیک کنید.

مسابقه نامه نگاری

نامه ای به امام زمان (عج)

کودکان - نوجوانان - جوانان - بزرگسالان

مهلت ارسال آثار   ۱۵ مهرماه ۸۴

کانون فرهنگی هنری آیت اله دانش مسجد جامع قیدارنبی (ع)

به نفرات برتر جوایزی اهدا خواهد شد.

منابع اسلامي در اين باب سخنهاي گوناگون گفته اند . به روايت سدي از مفسران بزرگ و معتبر اهل سنت در تفسير آيه « و انزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع للناس ، حضرت آدم وقتي از بهشت بيرون آمد ، ذوالفقار را كه از برگ اس بهشتي ساخته شده بود با خود به اين دنيا آورد و با آن با دشمنان ( جن و شياطين ) مي جنگيد . پس از او به ترتيب به پيامبران بعد رسيد تا سرانجام به پيامبر اسلام (ص) رسيد و آن حضرت آن را به علي (ع) داد ( مناقب ، ج 3 ، ص 339 ، نقل از تفسير سدي ) .
به گزارش ديگر ، روز جنگ احد امام علي (ع) سخت جنگيد تا آنكه شمشيرش شكست و نزد پيامبر (ص) آمد و شمشير خواست . ( مناقب ، ج 3 ، ص 339 ؛ علل الشرايع ، جزء 1 ، ص 7 ) ، نيز گويند : بتي آهنين در يمن بود كه علي (ع) آن را شكست و بفرمود تا از آن ، دو شمشير ساختند . يكي از آن دو ذوالفقار بود . ( مناقب ، ج 3 ، ص 339 )
همچنين گويند هنگامي كه بلقيس به ديدن سليمان رفت ، شش شمشير از جمله ذوالفقار را برايش به هديه برد . سرانجام به دست عاص بن منبه رسيد و او كه در پيكار بدر ، در سپاه مشركان بود ، كشته شد و شمشيرش به دست پيامبر (ص) و دست آخر به دست علي (ع) رسيد ( مناقب ، ج 3 ، ص 315، پاورقي ).
نيز گويند حجاج بن علاطه يكي از مردم مكه آن را به پيامبر (ص) هديه داد و آن حضرت آن را روز احد به علي (ع) بخشيد ( تاج العروس ، ج 7 ، ص 357، ماده فقره )
نيز گويند برگ نخلي در دست پيامبر (ص) بود ، وقتي علي (ع) شمشير خواست ، پيامبر (ص) بر آن برگ نخل دميد و به قدرت خدا شمشيري شد كه بعدا ذوالفقار نام گرفت . ( مناقب ، ج 3 ، ص 339 ).
همچنين گويند به سال هشتم هجري كه پيامبر (ص) براي فتح مكه مي رفت در ميان راه علي (ع) را فرستاد تا بت و بتخانه منات را ويران كند . آن حضرت در خزانه منات دو شمشير به نام رسوب و مخذم يافت كه « حارث بن ابي شمر شاه غساني شام » به منات هديه كرده بود و علي (ع) آن دو شمشير را نزد پيامبر (ص) برد و آن حضرت شمشيرها را به علي (ع) بخشيد ؛ ذوالفقار يكي از آن دو بود ( طبري ، تاريخ ، ج 3 ، ص 17 ؛ اصنام كلبي ، ص 14 ـ 15 ؛ معجم البلدان ، ج 5 ، ص 205 ) اين خبر درست نيست ، زيرا در جنگ احد به سال سوم هجرت ذوالفقار در دست علي (ع) بود و با آن مي جنگيد . ( سيره ابن هشام ، جلد 3 ، ص 4 ـ 77 ) .
همچنين گويند كه علي (ع) در سال نهم هجرت بت فلس را شكست و بتخانه اش را ويران كرد و دو شمشير رسوب و مخذم را ( كه يكي از آن دو ذوالفقار بود ) در آنجا يافت و آنها را به پيامبر (ص) داد و سپس پيامبر (ص) آنها را به علي (ع) بخشيد . اين خبر نيز به دليل اينكه ذوالفقار در سال 3 هجري دست علي (ع) بود ، درست نيست . همچنين گويند به پيكار بدر به سال دوم هجرت عاص بن منبه و پدر و عمويش كه از سران مشرك بود كشته شدند . علي (ع) عاص بن منبه را كشت و شمشيرش ، ذوالفقار را به پيامبر (ص) داد . سال بعد در جنگ احد هنگامي كه از شدت جنگ شمشير علي (ع) شكست و از پيامبر (ص) شمشير خواست ، پيامبر اكرم (ص) در گرماگرم پيكار احد به علي (ع)داد و علي (ع) شجاعانه از پيامبر (ص) دفاع كرد و دشمن را عقب راند . در اين هنگام ندايي شنيده شد كه مي گفت « لا فتي الا علي لا سيف الا ذوالفقار » پيامبر (ص) فرمود : ‹‹ اين صداي جبرئيل است ››.
در ميان همه گزارشها مورخان روي گزارش اخير بيشتر تأكيد كرده اند . به نظر اين جانب با آنكه بيشتر گزارشها احتمال صحت دارد ، ولي گزارش آخري معقول تر و منطقي تر است ، ( نيز نگاه كنيد به : مناقب سليمان كوفي ، ص 495 ؛ شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ، ج 7 ، ص 219 ؛ تاريخ ابن الوردي ، ج 1 ، ص 132 ؛ تاريخ طبري ، ج 3 ، ص 184 و تاريخ يعقوبي ، ج 3 ، ص 184 و تاريخ يعقوبي زندگي امام علي (ع) و … )

ادامه دارد . . .

الف ـ مدعاي مشترك و اصلي شبهات
پيام مشترك و مدعاي اصلي شبهات مذكور اين است كه پوشش چادر سياه براي بانوان مكروه و نا مطلوب است ، بنابر اين از چادر رنگارنگ استفاده شود .
 

ب ـ ادله و نقد و بررسي آنها
در لابلاي اين شبهات براي اثبات مدعاي قبل به طور پراكنده به ادله اي استناد شده است . نگارنده پس از استخراج و نقل قول مستقيم ادله به نقد منطقي و استدلالي آنها پرداخته و داوري را به خوانندگان محترم ، مخصوصا بانوان مؤمن و عفيف و فرهيخته واگذار مي كند .
دليل اول : « چادر به احتمال خيلي زياد از زمان قاجاريه در ايران جا افتاده است و هيچ ارتباطي به دين و مذهب ندارد . »
اولا : اين كه واقعا چادر در چه زماني بين زنان ايراني جا افتاده است ، نياز مند مطالعه تاريخي است و گويندگان اين بحث نيز سند و مدرك معتبر تاريخي براي حرف خويش نقل نكرده اند بنابر اين كلام ايشان مدعايي بدون دليل است .
ثانيا : بر فرض ، آنگونه كه ايشان ادعا كرده اند بپذيريم چادر در زمان قاجار در ايران جا افتاده است . پس از اثبات ارتباط وثيق و مستحكم چادر با دين كه در قسمت بعد ذكر مي شود ، بايد زنان ايراني افسوس بخورند كه چرا دير و در زمان قاجار متوجه چادر به عنوان مدل و الگوي پوشش مناسب شده اند نه اينكه از اين پوشش متين و داراي وقار گلايه مند باشند . و البته زنان مسلمان و مؤمن حقيقي هيچ وقت از پوشش كامل اسلامي مثل چادر گلايه مند نبوده و نخواهند بود .
ثالثا : گويندگان محترم ادعا نموده اند اساسا چادر ( چه رسد به رنگ مشكي آن ) هيچ ارتباطي به دين و مذهب ندارد . دقت و پژوهش در آيه 59 احزاب كه واژه جلابيب ( جمع جلباب ) در آن بكار رفته، صحت مدعاي فوق را مورد ترديد جدي قرار مي دهد .
حضرت فاطمه زهرا (س) هنگام خروج از منزل از پوششي استفاده مي كرده كه امروز ‹‹ چادر ›› نام گرفته است .
در آيه مذكور آمده است : « يا ايها النبي قل لازواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين و كان الله غفورا رحيما » 3
براساس ترجمه مرحوم الهي قمشه اي معناي آيه شريفه چنين نقل شده است : « اي پيامبر گرامي به زنان و دختران خود و زنان مؤمن بگو كه خويشتن را به چادر فرو پوشند كه اين كار براي اينكه آنها ( به عفت و حريت ) شناخته شوند تا از تعريض و جسارت هوسرانان آزار نكشند ، بر آنان بسيار بهتر است و خدا در ( حق خلق ) آمرزنده و مهربان است .
به منظور بررسي صحت و سقم ادعاي مذكور لازم است بين جلباب مطرح شده در قرآن و چادر رايج فعلي در ابعاد چهار گانه « مفهوم » ، « اندازه » ، « كاركرد « و « رنگ » مقايسه اي انجام گردد تا ارتباط يا عدم ارتباط چادر با دين اسلام و قر آن آشكار گردد . براي انجام مقايسه مذكور به طور مستقل به تبيين ابعاد چهار گانه مذكور نسبت به جلباب و چادر پرداخته مي شود.

ادامه دارد . . .

قالَ أَميرُالمُؤْمِنينَ عَلِىُّ بْنُ أَبيطالب(عليه السلام) :

مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ الْبِرُّ وَ إِخْفاءُ الْعَمَلِ وَ الصَّبْرُ عَلَى الرَّزايا وَ كِتْمانُ الْمَصائِبِ.

از گنجهاى بهشت; نيكى كردن و پنهان نمودن كار[نيك] و صبر بر مصيبتها و نهان كردن گرفتاريها (يعنى عدم شكايت از آنها) است.

جواد محدثی

دستور‌العمل دوم
مشهد ربيع‌الثانی ۱۴۲۰
بسمه تعالی
كوچك و بزرگ بايد بدانيم: راه يگانه برای سعادت دنيا و آخرت، بندگی خدای بزرگ است؛ و بندگی، در ترك معصيت است در اعتقاديات و عمليات.
آنچه را كه دانستيم، عمل نماييم و آنچه را كه ندانستيم، توقف و احتياط نماييم تا معلوم شود، هرگز پشيمانی و خسارت، در ما راه نخواهد داشت؛ اين عزم اگر در بنده، ثابت و راسخ باشد، خدای بزرگ، اولی به توفيق و ياری خواهد بود.
والسلام عليكم و رحمة‌الله و بركاته، و الصلاة علی محمد و آله الطاهرين، واللعن علی أعدائهم أجمعين.

خود سازي در زمان غيبت

عرضه اعمال

خطا کرديم ما ، در بندگي ها

چه بايد کرد با شرمندگي ها

بدون تو گذشت اين زندگاني

چه خيري بود در اين زندگاني ها

موسي بن سيار مي گويد :" همراه با امام رضا – عليه السلام – به دروازه شهر طوس رسيديم . صداي گريه اي شنيدم و در جستجوي آن بر آمدم . در آنجا جنازه اي بود . ناگهان امام رضا – عليه السلام – با شتاب ، از اسب پياده شد ، به سوي جنازه رفت ، و آن را بر دوش گرفت . در آن حال به سوي ما آمد و فرمود :

"اي موسي بن سيار! هر کس جنازه يکي از دوستان ما را تشييع کند ، از گناهان خود بيرون مي رود ، همچون روزي که از مادر زاده شود ، در حالي که هيچ گناهي بر او نيست ."

مردم جنازه را کنار قبر بر زمين نهادند. مولايم مردم را کنار زد ، پيش جنازه نشست، دست بر سينه او نهاد، و فرمود:

"اي فلان بن فلان! مژده باد تو را به بهشت، که از اين ساعت بر تو ترسي نيست."

از امام-عليه السلام- پرسيدم:"فدايت گردم، آيا اين مردم را مي شناسي ؟ چون اينجا سرزميني است که تا کنون بر آن قدم ننهاده بوديد !"

حضرت فرمود:

"اي موسي بن سيار! مگر نمي داني که اعمال شيعيان مان ، هر صبح و شام بر ما امامان عرضه مي شود . پس براي هر کوتاهي که در اعمال آنهاست ، از خداوند متعال ، گذشت از آن مي خواهيم . و براي هر کار خوب و پيشرفت در برنامه هاي ديني ، پاداش براي صاحبش مي طلبيم."(1)

اکنون جا دارد که ما ، در زمان خود ، به اين سخن نوراني حضرت امام رضا – عليه السلام – بينديشيم.

از کارهاي شبانه روزي خود پروا کنيم .

از ياد نبريم کا امام عصر – عجل الله تعالي فرجه- ، فرزند برومند و وارث بحقّ مقامات و شئون حضرت رضا – عليه السلام – است . و همانند ايشان ، از تمام کردارهاي ما آگاه است .

از ياد نبريم که حضرت بقيه الله ارواحنافداه ، در ضمن پيامي ارزشمند براي جامعه شيعه ، مي فرمايد:

" ما بر اخبار و احوال شما آگاهيم . و هيچ چيز از اوضاع شما ، بر ما پوشيده و مخفي نيست ."(2)

به راستي ، اگر خود را در محضر مولايمان بدانيم و وقوف و نظارتش بر تک تک اعمالمان را ببينيم ، همين گونه رفتار مي کنيم که تا کنون بوده است ؟

پس بکوشيم که رفتار هاي فردي و اجتماعي خود را ، بدان گونه قرار دهيم که خود آن حضرت در دعاي ارزشمندي به ما تعليم فرمود :

" اللهُمَ ارزُقنا توفيقَ الطّاعه و بُعدَ اَلمَعصِيه وَ..."(3)

"خدايا روزي فرما به ما توفيق طاعت و دوري از معصيت و ..."

بدان اميد که در تمام مراحل زندگاني ، اين دعاي شريف را سرمشق خود قرار دهيم ، و با عمل به آن ، همواره م.لايمان را شاد و مسرور سازيم . ان شاء الله.

منابع:

1 – مکيال المکارم ، ج1، ص121

2 – فَاِنّا نُحيطُ علماً بانبائکُم ، وَلايعزُبُ عنّا شي ءٌ مِن اَخبارِکُم . کلمه الامام المهدي – عليه السلام – ص 190 و 191 .

3 – مفاتيح الجنان ، دعاي امام زمان – عليه السلام - .

( درس نامه انتظار/ مقاله اي از نرجس والا)

نوشته شده توسط مُنتظرِ مُنتَقِم

Montazer_montaghem110@yahoo.com

نیمه شعبان

میلاد خاتم الاوصیاء

آخرین ذخیره الهی بر روی زمین

تنها منجی عالم بشریت

حضرت مهدی موعود

خجسته باد

کلیپ های ویژه نیمه شعبان

Download	Play	یا غائبا
Download	Play	آمده دنيا يوسف زهرا

 محافظ صفحه نمایش ویژه میلاد حضرت مهدی(عج)

	Screen Saver 1		Screen Saver 4		Screen Saver 7
	Screen Saver 2		Screen Saver 5		Screen Saver 8
	Screen Saver 3		Screen Saver 6		Screen Saver 9

 

 

اولین وبلاگ مربوط به آقای احمد طاهری می باشد که در مورد حضرت مهدی (عج) می باشد.

حتما به این وبلاگ سر بزنید چون مطالب پرمحتوا و مفیدی دارد.

http://emam12.blogfa.com/

انا المهدى؛ من موعود زمانم، صاحب عصر، پرورده دامن نرگس و آورنده عدل خدا.

من مهدى، قائمه گيتى، خرد هستى و ادامه خدايم.

شكيب شما در سراشيب عمر. ميوه باغ آفرينش، فراخى آسمانها و نجابت زمين.

من گريه‏هاى شما را مى‏شناسم.

با انتظار شما هر شام ديدار مى‏كنم.

نغمه‏گر ندبه‏هاى شما در ميان كاج هاى غيبتم.

اشك هاى شما آينده من است.

دلتنگي هاى من، گشايش بخت ‏شماست.

من موى گره در گرهم را نذر پريشان شمايان كرده‏ام .

انا المهدى؛ من موعود زمانم، پرورده دامن نرگس و آورنده عدل خدا.

با من از همه آنچه در دل داريد بگوييد.

از گرانى بار انتظار؛

از تيرگى شبهاى غيبت؛

از هيمنه جور؛

از هيبت گناه، از فريب سراب، از دروغ خنده‏ها و از دورى اقبال.

من با ندبه‏هاى شما مى‏بالم.

من تنگى دل شما را مى‏شناسم.

من برق چشم شما را مى‏ بينم .

گرمى دست‏هاى شما، چراغ خيمه صحرايى من است.

انا المهدى؛ من موعود زمانم، صاحب عصر، پرورده دامن نرگس و آورنده عدل خدا.

از دورى و ديرى با من بگوييد. جز من كسى حرف شما را باور نمى‏كند.

جز من كيست كه بداند روزگار شما چگونه روزگارى است؟

جز من كيست كه بداند زخم شما، شكوفه كدام غم است؟

گريه شما، جارى چه اندوهى است؟

و خنده شما تا كجا شكوهمند است؟

مرا باور كنيد.

من تنهايى شما هستم.

اسب آرزوهاى شما، تنها در چمن ظهور من چابك است.

پرنده اميد شما را من پرواز مى‏دهم.

و آشناترين رهگذر شهر شما منم.

اناالمهدى؛ من موعود زمانم، پرورده دامن نرگس و آورنده عدل خدا.

مرا بخوانيد و بخواهيد.

مرا تا صبح ظهور، انتظار كشيد.

مرا كه چون پدران روستايى، با دستمالى از مهربانى به سوى شما مى‏آيم.

با يك سبد انار؛

يك طبق سيب؛

و يك سينه سخن.

من شما را از گريه‏هاى شما مى‏شناسم و شما مرا از اجابت‏هايم.

امسال، باران گرسنه خاك است.

ابرها ديگر نمى‏بارند.

خورشيد به ناز نشسته است.

بهار خرمى نمى‏كند.

آيا از ياد برده‏اند كه شما جمعه‏ شناسان هفته انتظاريد؟

نمى‏دانند شما شب ها مرا به خواب مى‏بينيد؟

و روزها

زمين را با آهن اندوه مى‏شكافيد؟

امسال زمين ركاب نمى‏دهد،

و گريه انتظار، شما را امان.

من مى‏آيم، كه هر سال، بهار آمدنى است.

من مى‏آيم كه سفره شما بى ‏نان نباشد.

و هفته شما، بى ‏جمعه.

اناالمهدى؛ من موعود زمانم. صاحب عصر، قائمه گيتى، خرد هستى، پرورده دامن نرگس و آورنده عدل خدا.

اناالمهدى

نيمه شعبان است
وصداي سبز پاي بهار مي آيد
زمزمه روشن عندليبان وصل مي وزد
نبض حضور منتشر شقايق در رگه هاي خشك غيرت زمين مي تپد
و از مجمع اهل بيت گل سرخ ، رايحه دلاويز ديگري جاده هاي خاكي زمان را خوشبو مي دارد
نگــــــــارا
روايت هجر تو
قصه العشق لا انفصام لها
همه لحظه هاي ماست ، ديگر اكنون
منتظران و چشم انتظارانت را به نگاهي و اشاره ايي و دعايي بنواز

ميلاد خجسته مهر سپهر سروري بر شيفتگان خاندان آل طاها مباركباد

بمناسبت فرا رسيدن ولادت با سعادت منجي عالم بشريت حضرت مهدي (عج) و به منظور آشنايي هر چه بيشتر با فرهنگ مهدويت و انتظار ، مسابقه فرهنگي انتظار سبز برگزار مي گردد 

برای شرکت در مسابقه روی آدرس زیر کلیک کنید:

http://weblog.hajhamid.com/

فوايد دعا برای فرج

۱-مايه ناراحتی شيطان لعين است.

۲-مايه استجابت دعا می شود.

۳-باعث نجات يافتن از فتنه های آخرالزمان می شود.

۴-باعث آمرزش گناهان می شود.

۵-شفاعت آن حضرت در قيامت شامل حال او می شود.

۶- نشانه انتظار است.

۷-فرج مولای ما حضرت صاحب الزمان(ع) زود تر واقع می شود.

۸-باعث طولانی شدن عمر است.

۹-هنگام مرگ به او مژده می رسد و با او به نرمی رفتار می شود.

۱۰- باعث زياد شدن اِشراف نور امام زمان(ع) در دل او می شود.

۱۱-محبوبترين افراد نزد خداوند خواهد بود.

۱۲-کردار بد او به کردار نيک مبدّل می شود.

۱۳-دعای اميرالمومنين(ع)در حق او در روز قيامت است.

۱۴-بی حساب داخل بهشت می شود.

۱۵-فرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند.

۱۶-در امان است از تشنگی روز قيامت.

۱۷-اين دعا در عالم برزخ و قيامت مونس مهربانی خواهد بود.

۱۸-باعث دوری غصّه ها می شود.

۱۹-اين دعا خوشايندترين اعمال نزد خداوند است.

۲۰-در روز قيامت هديه های ويژه ای دريافت می کند.

۲۱-سبب کامل شدن دين است.

۲۲-ثواب کسی را دارد که زير پرچم حضرت مهدی (ع) شهيد شده است.

۲۳-با ائمه اطهار(ع) محشور می شود.

۲۴-نائل شدن به بالاترين درجات شهدا در روز قيامت.

۲۵-رستگاری به شفاعت حضرت فاطمه زهرا(ع)را دارد.

برادران و خواهران! برای اين که اين فضايل بزرگ نصيبتان شود هميشه بعد از نمازهای واجب ويا در مجالس روضه ويا در سحرگاهان اولين دعايی که می کنيد خدا را به حقّ محمد(ص) وآلش وبه حقّ قرآنش وبه حقّ شهدای کربلا قسم دهيد که از بقيه غيبت وليّش حضرت مهدی (ع) صرف نظر فرمايد.آمين يا رب العالمين. 

يا رَبََََََّ الحُسَينِ بِحَقِّ الحُسَينِ اِشفِ صَدرِ الحُسَينِ بِظُهُور الحُجََََّة

قال الامام المهدی (علیه السلام): 

فَاتَّقُوا اللّهَ، وَ سَلِّمُوا لَنا، وَ رُدُّو الاَْمْرَ إِلَيْنا، فَعَلَيْنَا الاِْصْدارُ، كَما كانَ مِنَّا الاِْيرادُ، وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّىَ عَنْكُمْ، وَ اجْعَلُوا قَصْدَكُمْ إِلَيْنا بِالْمَوَدَّةِ عَلَى السُّنَّةِ الْواضِحَةِ.

از خدا بترسيد و تسليم ما شويد و كارها را به ما واگذاريد، بر ماست كه شما را از سرچشمه، سيراب برگردانيم، چنان كه بردن شما به سرچشمه از ما بود، در پى كشف آنچه از شما پوشيده شده نرويد.

مقصد خود را با دوستى ما بر اساس راهى كه روشن است به طرف ما قرار دهيد.

جايگزيني

   "به خدا سوگند دوست دارم ، معاويه شما را با نفرات خود مبادله کند، همچون مبادله دينار به درهم. ده نفر از شما را بگيرد و يک نفر از آنها به من بدهد..."(1)

"... به شما حمله مي کنند، شما حمله نمي کنيد! با شما مي جنگند، شما نمي جنگيد! اين گونه معصيت خدا مي شود و شما رضايت مي دهيد! وقتي تابستان فرمان حرکت به سوي دشمن مي دهم، مي گوييد هوا گرم است؛ مهلت ده تا سوز گرما بگذرد . و آنگاه که در زمستان فرمان جنگ مي‌دهم ، مي گوييد هوا خيلي سرد است ، بگذار سرما برود . همه اين بهانه ها براي فرار از گرما و سرما بود؟ وقتي شما از اين گر ما و سرما فرار مي‌کنيد ، به خدا سوگند، از شمشير بيشتر گريزانيد.

... چقدردوست داشتم که هرگز شما را نمي ديدم و هرگز نمي شناختم . سوگند به خدا که آشنايي شما جز پشيماني حاصلي نداشت و سرانجام آن اندوهي غم بار شد..."(2)

اينها سخناني است که مولاي متقيان ، امير المومنين عليه السلام از سر درد و شکوه ، به مردم زمان خود مي فرمايند.

امير المومنين عليه السلام بارها اين گونه جملات را با سوز دل بيان فرمودند.

آيا امام عصر ارواحنا فداه، هر روز چندين بار چنين مضاميني را نسبت به ما بيان نمي کنند؟ آيا وفاداري ما به امام عصر عليه السلام ، محبت و خلوص قلبمان ، بيشتر از ياران حضرت علي عليه السلام است؟ آيا براي خدمت در پيشگاه حضرتش ، سرما و گرما و گرفتاري و خستگي و انواع مشغله‌ها را بهانه نمي کنيم ؟ آيا در برنامه ريزي زندگي ، اولويت را به خدمتگزاري و کسب رضايت امامان مي دهيم؟ آيا مي‌شنويم صداي مولايمان را، که ما را از اتکاء بر غنيمت دنيا باز داشته است؟ آيا به معصيت خدا رضايت نداده ايم و افزون طلبي را پيشه خود نساخته ايم؟و...

خدا نکند که سر از فرمان اماممان باز زنيم و گردن به تيغ شيطان بسپاريم و از پشت خنجر خوريم. آن که سر به فرمان جانشين پروردگار نگذارد و فرمانش را سمعاً و طاعتاً اجرا نکند ، قطعاً مورد نکوهش مولايش قرار خواهد گرفت . آيا اين فرمايش امير المومنين عليه السلام را خوانده ايم که:

" دل من از دست شما پر از خون و سينه ام مالامال است ، کاسه هاي غم و اندوه را جرعه جرعه به من نوشانديد..."(3)

آيا امروز، چنين مضامين را از زبان فرزند خلفشان نمي شنويم؟ خدا را ، که چنين نباشد، که اگر چنين باشد ، روزگار، جز به تباهي نخواهيم گذراند! مباد، که عمري بگذرانيم و در پايان آن بگوييم:

افسوس که عمر رفت و در هجران رفت    شرمنده منم که  عمر در عصيان رفت

يک عمر کنار خوان احسان بودم       چشمي نگشودم و همه حرمان رفت

اميد است که بتوانيم اين سرود را زمزمه کنيم:

آن دم که دلم سرود"مهدي" خوانَد    ازعمر گذشته ام همان دَم مانَد

اي نام تو، از عسل مرا شيرين تر    توفيق تو بر جان و دلم بنشانَد

منابع:

1.                  (نهج البلاغه،خطبه97)

2.                  (نهج البلاغه، خطبه 27)

3.                  (نهج البلاغه، خطبه27)

( درس نامه انتظار/ مقاله اي از هدي ضرغامي فر)

نوشته شده توسط مُنتظرِ مُنتَقِم

قلم خیلی ناتوان تر از آن است که بتواند این لحظات بی نظیر را به تصویر بکشد عظمت و شوکت آقا علی بن موسی الرضا همه چشم ها را خیره کرده و مردم از هر رنگ و نژاد و ملیت پروانه وار دور حرم آقا می چرخند.

امشب که شب آخر بود بعد از زیارت خواجه مراد و خواجه اباصلت همه باهم به حرم می رویم تا با نفس گرم مداح عزیز کاروان که آمدن او به این اردو خود داستانی شنیدنی دارد دل ها را صیقلی داده و ناب ترین اشک های بچه های هیئت بر گونه ها شان جاری شود.

اگر چه این اشک ها بر گونه های بچه ها جاری می شود ولی در واقع بر دل و دست و زبان وتمامی اعضایشان تاثیر دارد . از آنان انسانی دیگر می آفریند.

انسانی متفاوت از قبل از این اردو.

و اما داستان آمدن مداح عزیزمان:

بعد از اینکه با خبر شدیم متاسفانه هیچ کدام از دو مداح اصلی هیئت یعنی آقای کرمی و آقای گل محمدی   به خاطر مشکلاتی نمی توانند ما را در این اردو همراهی کنند بسیار ناراحت بودیم.

یک روز قبل از حرکت کاروان موقعی که بعد از نماز مغرب و عشاء به خانه رفتم با خبر شدم که برادرزاده ام مریض شده و پدر و مادرش هم در خانه مان نیستند بالاخره بعد از صرف مختصر شامی به همراه مادرم بردارزاده را به بیمارستان بردیم. در آنجا مادرم با یک خانمی شروع به صحبت کردن کرد و بعد از حدود ۱۰ دقیقه تازه متوجه شد که با انها آشناست و شوهر او هم مداح است. وقتی مادرم این مطلب را به من گفت به ذهنم خطور کرد حالا که مداحان خودمان نمی توانند با ما همسفر شوند این آقای ملکی را دعوت کنیم با اینکه خیلی دیر شده بود و احتمال اینکه قبول نکند زیاد بود بعد از  آشنایی و  احوالپرسی مختصر این مطلب را مطرح کردم آقای ملکی گفت بنده روز جمعه مراسم مولودی دارم ولی ...

به خاطر ضیق وقت بقیه خاطرات را بعدا در  قیدار اضاضفه می کنم.

ان شاء الله دوشنبخ صبح ساعت ۹ حرکت خواهیم نمود.

الان هم بنده به زیارت می روم و از طرف همه شما نایب الزیاره هستم.

دعا برای تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) را فراموش نکنید.

این مطلب را از مشهد مقدس وارد کردم فقط جهت تبرک با دوستان عازم حرم هستیم برای اقامه نماز ظهر و عصر جمعه.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم عجل لولیک الفرج

به اطلاع کلیه بازدیدکنندگان گرامی وبلاگ می رسانیم به جهت اردوی زیارتی مشهد مقدس حدود یک هفته از بروز کردن مطالب این وبلاگ معذوریم . امیدواریم که بازهم ما از نظرات ارزشمند خود   بهره مند سازید. التماس دعا

هیأت محبان اهل بيت(ع) خدابنده هر هفته به افرادي كه از اين سايت بازديد كرده و نظرات خود را ثبت نمايند  هدیه ای تقديم مي نمايد.

هدیه: 

كارت اينترنت شركت شفق خدابنده

مي باشد.

 برای ثبت نظر اینجا را کلیک کنید.

تذكرات:

مشخصات كامل خود از قبيل نام و نام خانوادگي و نشاني ايميل (در صورت امكان) وارد نماييد.

در كادر مربوطه نظرات خود را ثبت نماييد.

نظرات شما می تواند درباره مطالب درج شده در این وبلاگ باشد

و یا مواردی که فکر می کنید نیاز است در این وبلاگ مطرح شود.

همچنین می توانید سایتهای مذهبی را معرفی نمایید تا در قسمت پیوندها لینک داده شود.

در پايان گزينه ثبت نظر را كليك كنيد.

براي دريافت جايزه خود در مراسم اين هفته هيئت شركت نماييد.

لازم به ذکر است این طرح ویژه اهالی شهرستان خدابنده و افرادی که می توانند از کارت اینترنت این شهر استفاده کنند می باشد.

از طرحها و نظرات و همکاری سایر بازدیدکنندگان محترم از مناطق دیگر هم استقبال می کنیم.

مرقــد مطهر حضرت امام رضا(ع) قبله گاه دل هاى مشتاق و عاشقان دلداده آن حضرت در سراسر جهان است.شيدادلان كوى دوست با تحمّل مشقت هاى فراوان به زيارت بارگاه نورانى آن امام مى شتابنـد و گــاهى در خلوت لحظات ، چنان شوق زيارت بى تابشان مى كند كه آرزو مى كنند ايكاش مى توانستند همواره در محضر مولاى خود، حرم مطهر رضوى باشند و عرض ارادت و ادب كنند، لكن اين امر هميشه و براى همگان مقدور نمى گردد. آستان قدس رضوى با فراهم سازى امكان نيل به زيارت از راه دور،زمينه اين ارتباط از طريق سايت اينترنت را فراهم آورده است تا از هر كجا و هر زمان كه اراده نماييد خود رادر محضر امام رئوفتان بيابيد.

 نحوه تشرّف به زيارت از طريق اينترنت

جهت اتصال به پايگاه زيارت از راه دور مى بايست از رابط نرم افزارى مناسبى جهت مشاهده دنياى واقعيت مجازى (VRML)استفاده نمود. براى اين منظور پيشنهاد مى گردد از نرم افزار CosmoPlayer استفاده نماييد. (راهنمای کار با رابط گرافيکی Cosmo Player و مراحل نصب آن)

بعد از نصب برنامه روی لینک زیر کلیک کنید تا به زیارت اینترنتی مشرف شوید. التماس دعا

 http://www.aqrazavi.org/vrml/v001.htm

به بهانه اردوی زیارتی مشهد مقدس

كرامات رضوي
چشمه فيض
 

سيل خروشان اندوه، بي امان بر وجودش يورش مي آورد و گلويش را مي فشارد، چندان كه نمي داند از اين بند غم چگونه رهايي بايد … دلي دارد دردمند و تني دارد رنجور، مانده است كه اين حكايت را نزد كدام دوست برد و اين شكايت را در كدام منزل بگشايد. ژرفاي اين رنج را كسي نيست كه دريابد و پهناي اين اندوه را احدي نيست كه حس كند!
آرام و قرار ندارد، وجود توفاني اش را به كوچه هاي شهر مي سپارد و در انديشه ساحلي كه توفان از جانش برگيرد و گرداب وجودش را آرامش دهد، منزل به منزل به پيش مي تازد.
اين نياز اوست، نياز راستين هر انساني كه در اندرون جان خويش غم نهفته دارد و اندوهي فرو خفته. هر كه چنين است در وراي اين جهان خاكي، كسي را مي جويد كه سخن و حكايت او را بشنود و نجواي برخاسته از دل غمزده او را مهربانانه در كام خويش ريزد…
آن گاه كه چنين كسي را يافت، بند از دل مي گشايد و بي هيچ ترتيب و آدابي‌ همه ناگفته هاي خود را - كه از واگويه آن پرهيز داشت - بر زبان مي راند، زيرا مي داند كه اين گوش، چونان ديگران نيست كه فقط مي شوند، بلكه اين سخن در برابر فردي گفته مي شود كه با شنيدن آن، گويي همه رنجها و غمها را در جان خويش مي بينند، پس مي كوشد تا غبار غم از تن و جان وي بزدايد و او را در زلال معرفت خويش جلا بخشد.
اين سرچشمه فيض و كرامت و اين معدن بخشش و بزرگواري، زماني برا نسان آشكار مي شود و معني مي يابد كه اين باور را با همه وجود خويش دريابد كه او كليد هر قفل ناگشوده است و توان اين را دارد كه انسان را از گرفتاري در كلاف در هم پيچيده مشكلات رهايي بخشد.

خجسته میلاد با سعادت

حضرت اباعبدالله الحسین (ع)

امام سجاد (ع)

و حضرت اباالفضل العباس (ع)

گرامی باد. 

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) : شعبان ماه من است. خدا رحمت کند کسی را که مرا به روزه داری در این ماه یاری کند

مسابقه نامه نگاری

نامه ای به امام زمان (عج)

در رده های سنی کودکان - نوجوانان - جوانان و بزرگسالان

مهلت ارسال آثار: ۲۵ شهریور

محل تحویل آثار: کانون فرهنگی هنری

آیت اله دانش

مسجد جامع قیدارنبی(ع)

واقع در حیاط مسجد

به آثار برتر در جشن بزرگ روز نیمه شعبان

جوایزی اهدا خواهد شد.

اسحاق بن عمّار گويد:
روزى محضر شريف امام جعفر صادق عليه السلام شرفياب شدم و پيرامون آيه شريفه قرآن : رَبّ فَأنْظِرْنى إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قالَ فَإنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ إلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ  سؤال كردم كه آخرين روز مهلت حيات شيطان چه زمانى است ؟
حضرت فرمود: آيا فكر مى كنى تا قيامت و صحراى محشر باشد؟!
خير چنين نيست ، بلكه منظور روز ظهور و قيام قائم آل محمّد صلوات اللّه عليهم مى باشد؛ چون امام زمان (عجّ) را ظاهر گردد و قيام كند، وارد مسجد كوفه خواهد شد و شيطان در مقابل حضرت دو زانو مى نشيند و مى گويد: واى از اين روز كه چه روز سختى است .
پس از آن امام زمان عليه السلام او را به قتل مى رساند.
بنابراين مهلت شيطان تا آن روزى خواهد بود كه به دست پُر توان حضرت صاحب الزّمان (عجّ) به هلاكت اءبدى خواهد رسيد.

منبع: چهل داستان و چهل حديث از امام زمان عليه السلام - عبداللّه صالحى

« وقتي آيه ي «اي جامه به خويشتن فرو پيچيده! به پا خيز شب را، مگر اندكي.» مزمل/1. بر پيامبر نازل شد، شب ها را تا صبح، به عبادت مي پرداخت، تا جايي كه پاهايش ورم كرد. طوري شده بود كه هنگام نماز يك پايش را بلند مي كرد و يكي را روي زمين مي گذاشت. پس جبرئيل نازل شد و آيات سوره طه را بر پيامبر خواند؛ «قرآن را به تو نازل نكرديم تا به رنج بيفتي.» طه/2

در تفسير الميزان آمده است، طه يعني هر دو پايت را بر زمين بگذار.»

همان پا هايي كه:

« نشسته بود توي مسجد. يك دفعه كمي جابجا شد و پاي راستش را دراز كرد. بعد به آرامي پرسيد: «اين پا شبيه چيست؟»

هر كس به مبالغه چيزي گفت. از ستون هستي تا عصاي موسي پيش رفتند. لبخندي زد و باز هم كمي جابجا شد. پاي ديگرش را دراز كرد و گفت: «شبيه اين يكي است!» »

برگرفته از كتاب پيامبر نوشته محسن حدادي (از سري كتب دانشجويي/ فر دانش)

هیأت محبان اهل بيت(ع) خدابنده هر هفته به افرادي كه از اين سايت بازديد كرده و نظرات خود را ثبت نمايند  هدیه ای تقديم مي نمايد.

هدیه: 

كارت اينترنت شركت شفق خدابنده

مي باشد.

 برای ثبت نظر اینجا را کلیک کنید.

تذكرات:

مشخصات كامل خود از قبيل نام و نام خانوادگي و نشاني ايميل (در صورت امكان) وارد نماييد.

در كادر مربوطه نظرات خود را ثبت نماييد.

نظرات شما می تواند درباره مطالب درج شده در این وبلاگ باشد

و یا مواردی که فکر می کنید نیاز است در این وبلاگ مطرح شود.

همچنین می توانید سایتهای مذهبی را معرفی نمایید تا در قسمت پیوندها لینک داده شود.

در پايان گزينه ثبت نظر را كليك كنيد.

براي دريافت جايزه خود در مراسم اين هفته هيئت شركت نماييد.

لازم به ذکر است این طرح ویژه اهالی شهرستان خدابنده و افرادی که می توانند از کارت اینترنت این شهر استفاده کنند می باشد.

از طرحها و نظرات و همکاری سایر بازدیدکنندگان محترم از مناطق دیگر هم استقبال می کنیم.

عید سعید مبعث

بر عموم مسلمین جهان

مبارک باد

از جمله احاديثى كه بازگو كننده حقيقت‏بعثت است و آغاز وحى را به خوبى روشن مى‏سازد، روايتى است كه ذيلا از لحاظ خوانندگان مى‏گذرد:

پيشواى دهم ما حضرت امام هادى (عليه السلام) مى‏فرمايد: «هنگامى كه محمد (صلى الله عليه و آله) ترك تجارت شام گفت و آنچه خدا از آن راه به وى بخشيده بودبه مستمندان بخشيد، هر روز به كوه حراء مى‏رفت و از فراز آن به آثار رحمت پروردگار مى‏نگريست، و شگفتى‏هاى رحمت و بدايع حكمت الهى را مورد مطالعه قرار مى‏داد.

به اطراف آسمان‏ها نظر مى‏دوخت، و كرانه‏هاى زمين و درياها ، دره‏ها ، دشت‏ها و بيابان‏ها را از نظر مى‏گذرانيد، و از مشاهده آن همه آثار قدرت و رحمت الهى، درس عبرت مى‏آموخت.

ازآنچه مى‏ديد، به ياد عظمت‏خداى آفريننده مى‏افتاد. آن گاه با روشن بينى خاصى به عبادت خداوند اشتغال مى‏وزيد. چون به سن چهل سالگى رسيد خداوند نظر به قلب وى نمود، دل او را بهترين و روشنترين و نرمترين دلها يافت.

در آن لحظه خداوند فرمان داد درهاى آسمان‏ها گشوده گردد. محمد (صلى الله عليه و آله) از آنجا به آسمان‏ها مى‏نگريست، سپس خدا به فرشتگان امر كرد فرود آيند، و آنها نيز فرود آمدند، و محمد (صلى الله عليه و آله) آنها را مى‏ديد. خداوند رحمت و توجه مخصوص خود را از اعماق آسمان‏ها به سر محمد (صلى الله عليه و آله) و چهره او معطوف داشت.

در آن لحظه محمد (صلى الله عليه و آله) به جبرئيل كه در هاله‏اى از نور قرار داشت نظر دوخت. جبرئيل به سوى او آمد و بازوى او را گرفت و سخت تكان داد و گفت: اى محمد! بخوان. گفت چه بخوانم؟ «ما اقرا»؟

جبرئيل گفت: «نام خدايت را بخوان كه جهان و جهانيان را آفريد. خدائى كه انسان را از ماده پست آفريد (نطفه). بخوان كه خدايت‏بزرگ است. خدائى كه با قلم دانش آموخت و به انسان چيزهائى ياد داد كه نمى‏دانست‏». پيك وحى، رسالت‏ خود را به انجام رسانيد، و به آسمان‏ها بالا رفت. محمد (صلى الله عليه و آله) نيز از كوه فرود آمد. از مشاهده عظمت و جلال خداوند و آنچه به وسيله وحى ديده بود كه از شكوه و عظمت ذات حق حكايت مى‏كرد،بى‏هوش شد، و دچار تب گرديد.

از اين كه مبادا قريش و مردم مكه نبوت او را تكذيب كنند، و به جنون و تماس با شيطان نسبت دهند، نخست هراسان بود. او ازروز نخست‏خردمندترين بندگان خدا و بزرگترين آنها بود. هيچ چيز مانند شيطان و كارهاى ديوانگان و گفتار آنان را زشت نمى‏دانست.

در اين وقت‏خداوند اراده كرد به وى نيروى بيشترى عطا كند، و به دلش قدرت بخشد. بدين منظور كوه‏ها و صخره‏ها و سنگلاخها رار براى او به سخن در آورد. به طورى كه به هر كدام مى‏رسيد، به وي اداى احترام مى‏كردند. و مى‏گفت: السلام عليك يا حبيب الله! السلام عليك يا ولى الله! السلام عليك يا رسول الله! اى حبيب خدا مژده باد كه خداوند تو را از همه مخلوقات خود، آنها كه پيش از تو بوده‏اند، و آنها كه بعدها مى‏آيند برتر و زيباتر و پرشكوه‏تر و گرامى‏تر گردانيده است.

از اين كه مبادا قريش تو را به جنون نسبت دهند، هراسى به دل راه مده. زيرا بزرگ كسى است كه خداوند جهان به وى بزرگى بخشد، و گرامى بدارد! بنابراين از تكذيب قريش و سركشان عرب ناراحت مباش كه عنقريب خدايت تو را به عالى‏ترين مقام خواهد رسانيد، و بالاترين درجه را به تو خواهد داد.

پس از آن نيز پيروانت‏به وسيله جانشين تو على بن ابيطالب (عليه السلام) ازنعمت وصول به دين حق برخوردار خواهند شد، و شادمان مى‏گردند. دانش‏هاى تو به وسيله دروازه شهر حكمت و دانشت على بن ابيطالب در ميان بندگان و شهرها و كشورها منتشر مى‏گردد.

به زودى ديدگانت‏به وجود دخترت فاطمه (سلام الله عليها) روشن مى‏شود، و از وى و همسرش على، حسن و حسين كه سروران بهشتيان خواهند بود، پديد مى‏آيند.

عنقريب دين تو در نقاط  مختلف جهان گشترش مى‏يابد. دوستان تو و برادرت على پاداش بزرگى خواهند يافت. لواى حمد را به دست تو مى‏دهيم، و تو آن را به برادرت على مى‏سپارى. پرچمى كه در سراى ديگر همه پيغمبران و صديقان و شهيدان در زير آن گرد مى‏آيند، و على تا درون بهشت پرنعمت فرمانده آنها خواهد بود.

من در پيش خود گفتم: «خدايا! اين على بن ابيطالب كه او را به من وعده مى‏دهى كيست؟ آيا او پسر عم من است؟ ندا رسيد اى محمد! آرى، اين على بن ابيطالب برگزيده من است كه به وسيله او اين دين را پايدار مى‏گردانم، و بعد از تو برهمه پيروانت‏برترى خواهد داشت. ⁽¹³⁾

در اين حديث همه چيز راجع به آغاز كار پيغمبر گفته شده است. جاى تعجب است كه مفسران اسلامى به خصوص مفسران شيعه از اين حديث‏ شريف و نقل آن درتفسير سوره اقرا غافل مانده‏اند، با اينكه نكات جالب و تازه‏اى از تاريخ حيات پيغمبر را بازگو مى‏كند، كه مى بايد مسلمانان از آن آگاه گردند.

ملاحظه مى‏كنيد كه پيغمبر بدون هيچ گونه تشريفات مادى يا اشكالاتى كه در احاديث اهل تسنن بود، به مقام عالى پيغمبرى رسيد. با قدم‏هائى شمرده و ديدى وسيع و قدرتى خارق العاده به خانه بازگشت.

همين كه وارد خانه شد پرتوى از نور و بوئى خوش فضاى خانه را فرا گرفت. خديجه پرسيد اين چه نورى است؟ پيغمبر فرمود: اين نور نبوت است. اى خديجه! بگو لا اله الا الله و محمد رسول الله. سپس پيغمبر ماجراى بعثت را چنانكه اتفاق افتاده بود براى خديجه شرح داد و افزود كه جبرئيل به من گفت: «از اين لحظه تو پيغمبر خدائى‏».

خديجه كه از سالها پيش هاله‏اى از نور نبوت درسيما درخشان همسر محبوب خود ديده و از كردار و رفتار و گفتار او هزاران راز نهفته و شادى بخش خوانده بود گفت: به خدا دير زمانى است كه من در انتظار چنين روزى به سر برده‏ام، و اميدوار بودم كه روزى تو رهبر خلق و پيغمبر اين مردم شوى. ⁽¹⁴⁾

بدين گونه محمد بن عبدالله برازنده‏ترين مردم قريش كه سوابق درخشان او نزد عموم طبقات روشن و از لحاظ ملكات فاضله و سجاياى اخلاقى و خصال روحى شهره شهر بود، برفراز كوه حراء از جانب خداوند يكتا به مقام عالى نبوت و رهبرى خلق برگزيده شد، و خاتم انبيا گرديد.

صالح عليه السلام از ميان قومش غايب شد. وقتي که بازگشت، به خواست خدا چهره اش تغيير کرده بود و اکثر مردم او را به چهره اش نشناختند. صالح خود را معرفي کرد و مردم بر سه دسته شدند: عده اي انکارش کردند. عده اي ديگر شک کردند و عده اي به يقين رسيدند که او همان صالح، پيامبر خداست.

اهل يقين از صالح نشانه خواستند. صالح عليه السلام نشانه هاي پيامبري خويش را بازگفت. و از شتر ياد کرد. اهل يقين ايمان آوردند و پذيرفتند که او همان پيامبر خدا صالح است.

و جالب توجه ترين نکته ي اين ماجراي تاريخي اين است که صالح عليه السلام هفت روز، تنها هفت روز، از ميان خود غايب شد. و هنگامي که بازگشت عده اي بودند که به صراحت او را انکار مي کردند.

کمي فکر کنيم!

چه مي شود که حجت خدا هفت روز از قوم خود غايب باشد و مردم از طراط مستقيم الاهي گمراه شوند؟

چقدر شيطان مصمم بر گمراه کردن خلق است.

چقدر انسان فراموش کار است.

و حالا ما....

سال ها و قرن هاست که از ماجراي صالح پيامبر، مي گذرد.

و 1171 سال است که حجت خدا از مکيان ما غايب شده.

و به راستي وقتي او بيايد، هستند مردماني که وجودش را انکار مي کنند.

و هستند عده اي اهل يقين که به او ايمان مي آورند و سر به فرمانش مي گذارند.

خدايا!

نکند تا آمدنش دل هاي ما از ايمان تهي شود؟

نکند تا ظهورش ما هم به شک بيفتيم؟

نکند.......

منبع:

مکيال المکارم/1/259

نوشته شده توسط محب مولا

Fap_20@yahoo.com

 هفت کلام از هفتمین امام

          ثَلاثٌ مُوبِقاتٌ: نَكثُ الصَّفَقَةِ و تَركُ السُّنَّةِ و فِراقُ الجَماعَةِ؛

سه چيز تباهى مى‏آورد: پيمان شكنى، رها كردن سنّت و جدا شدن از جماعت.

عَونُكَ لِلضَّعيفِ أفضَلُ الصَّدَقَةِ؛

 كمك كردن تو به ناتوان، بهترين صدقه است.

 لَو كانَ فِيكُم عِدَّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا؛

 اگر به تعداد اهل بدر (مؤمن كامل) در ميان شما بود، قائم ما قيام مى‏كرد.

 لَيسَ مِنّا مَن لَم يُحاسِب نَفسَهُ في كُلِّ يَومٍ؛

 كسى كه هر روز خود را ارزيابى نكند، از ما نيست.

مَن كَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النّاسِ كَف َّ اللَّهُ عَنهُ عَذابَ يَومِ القِيامَة؛

هر كس خشم خود را از مردم باز دارد، خداوند عذاب خود را در روز قيامت از او باز مى‏دارد.

 إذا كانَ ثَلاثَةٌ في بَيتٍ فَلا يَتَناجى‏ إثنانِ دونَ صاحِبِهِما فَإنَّ ذلِكَ مِمّايَغُمُّهُ؛

هر گاه سه نفر در خانه ‏اى بودند، دو نفرشان با هم نجوا نكنند؛ زيرا نجوا كردن، نفر سوم را ناراحت مى‏كند.

 إيّاكَ أن تَمنَعَ في طاعَةِ اللَّهِ فَتُنفِقُ مِثلَيهِ في مَعصِيَةِ اللَّهِ؛

مبادا از خرج كردن در راه طاعت خدا خوددارى كنى، و آن‏گاه دو برابرش را در معصيت خدا خرج كنى.

 دستورالعمل اول
بسمه‌تعالی
الحمدلله رب‌العالمين، و‌الصلاة علی سيد الأنبياء و المرسلين، و علی آله سادة الأوصياء الطاهرين و علی جميع العترة المعصومين، واللعن الدائم علی أعدائهم أجمعين.
جماعتی از اين جانب، طلب موعظه و نصيحت می‌كنند؛ اگر مقصودشان اين است كه بگوييم و بشنوند و بار ديگر در وقت ديگر، بگوييم و بشنوند، حقير عاجزم و بر اهل اطلاع پوشيده نيست.
و اگر بگويند كلمه‌ای می‌خواهيم كه امّالكلمات باشد و كافی برای سعادت مطلقه دارين باشد، خدای تعالی قادر است كه از بيان حقير، آن را كشف فرمايد و به شما برساند.
پس عرض می‌كنم كه غرض از خلق، عبوديت است (و ما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون. سوره ذاريات/۵۶ ) و حقيقت عبوديت؛ ترك معصيت است در اعتقاد كه عمل قلب است و در عمل جوارح.
و ترك معصيت، حاصل نمی‌شود به طوری‌كه ملكه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و ياد خدا در هر حال و زمان و مكان و در ميان مردم و در خلوت « ولا أقول سبحان الله و الحمدلله، لكنه ذكرالله عند حلاله و حرامه».

ما امام‌زمان عجل‌الله له الفرج را دوست می‌داريم، چون امير نحل است؛ امور ما مطلقاً به وسيله او به ما می‌رسد؛ و او را پيغمبر صلوات‌الله عليه برای ما امير قرار داده؛ و پيغمبر را دوست داريم، چون خدا او را واسطه بين ما و خود قرار داده؛ و خدا را دوست داريم، برای اين‌كه منبع همه خيرات است و وجود ممكنات، فيض اوست.
پس اگر خود و كمال خود را خواهانيم، بايد دوست خدا باشيم؛ و اگر دوست خداييم، بايد دوست وسائط فيوضات از نبیّ و وصیّ، باشيم؛ وگرنه يا دوست خود نيستيم، يا دوست واهب العطايا نيستيم، يا دوست وسائط فيوضات نيستيم.
پس كيميای سعادت، ياد خداست، و او محرّك عضلات به سوی موجبات سعادت مطلقه است؛ و توسل به وسائط استفاضه از منبع خيرات، به واسطه وسائل مقرره خودش است. بايد اهتدا به هدايات آنها نماييم و رهروی به رهبری آنها نماييم تا كامياب شويم.
ديگر توضيح نخواهيد و آن‌كه عرض شد، ضبط نماييد و در قلب ثبت [كنيد]، خودش توضيح خود را می‌دهد.
اگر بگوييد چرا خودت عامل نيستی؟! می‌گويم: «اگر بنا بود كه بايد بگوييم ما عامليم به هرچه عالميم، شايد حاضر به اين حضور و بيان نمی‌شديم»؛ لكن دستور، بذل نعمت است، شايد به مقصود برساند؛ « ما أخذالله علی‌العباد أن يتعلّموا حتی أخذ علی العماء أن يعلّموا».
مخفی نماند اگر ميسور شد برای كسی، نصيحت عملّيه بالاتر است از نصايح قوليه «كونوا دعاة إلی‌الله بغير أاسنتكم»
وفقّنا الله و اياكم لما يرضيه و جنبنا جميعاً عن ما يسخطه و السلام عليكم و رحمة‌الله و بركاته والحمدلله أولاً و آخراً والصلوة علی محمد و آله الطاهرين واللعن علی أعدائهم أجمعين.
مشهد، ربيع‌الثانی ۱۴۲۰

ادامه دارد. . .

محمدرضا شجريان گفت: ما بايد در موسيقي سنتي و پاپ به ائمه اطهار بپردازيم و در کارهايمان نظر خاصي به اين بزرگان داشته باشيم.

بعد از شهدا ما چه کردیم؟؟؟!!!

هیأت محبان اهل بيت(ع) خدابنده هر هفته به افرادي كه از اين سايت بازديد كرده و نظرات خود را ثبت نمايند  هدیه ای تقديم مي نمايد.

هدیه: 

كارت اينترنت شركت شفق خدابنده

مي باشد.

 برای ثبت نظر اینجا را کلیک کنید.

تذكرات:

مشخصات كامل خود از قبيل نام و نام خانوادگي و نشاني ايميل (در صورت امكان) وارد نماييد.

در كادر مربوطه نظرات خود را ثبت نماييد.

نظرات شما می تواند درباره مطالب درج شده در این وبلاگ باشد

و یا مواردی که فکر می کنید نیاز است در این وبلاگ مطرح شود.

همچنین می توانید سایتهای مذهبی را معرفی نمایید تا در قسمت پیوندها لینک داده شود.

در پايان گزينه ثبت نظر را كليك كنيد.

براي دريافت جايزه خود در مراسم اين هفته هيئت شركت نماييد.

لازم به ذکر است این طرح ویژه اهالی شهرستان خدابنده و افرادی که می توانند از کارت اینترنت این شهر استفاده کنند می باشد.

از طرحها و نظرات و همکاری سایر بازدیدکنندگان محترم از مناطق دیگر هم استقبال می کنیم.

خدايا تو را شكر مي‌كنم.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا آفريدي.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا انسان آفريدي.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا انسان مسلمان آفريدي.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا انسان مسلمان شيعه آفريدي.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا انسان مسلمان شيعه ايراني آفريدي.

..............

خدايا تو را شكر مي‌كنم.چرا كه به من اجازه داده‌اي كه شكر تو را به جا آورم و انديشه و زبان و قلم من را قادر ساختي تا بتواند قطره‌اي از اقيانوس بي‌كران وجودت را شاكر باشد.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا آفريدي.چرا كه مرا لايق دانستي تا به اراده و خواست تو در اين جهان هستي قدم گذارم تا شايد بتوانم ذره‌اي از وجود با عظمتت را درك كنم.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا انسان آفريدي.چرا كه به گفته خودت انسان اشرف مخلوقاتت مي‌باشد و تو چه كريمي كه من را جزء اشرف مخلوقاتت قرار دادي.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا انسان مسلمان آفريدي.ديني كه كاملترين و آخرين فرمانهايت را براي سعادت و خوشبختي انسان به قلب و سرشت بهترين مخلوقت،محمد مصطفي(صلوات الله عليه و اله) هديه كردي و مرا لايق دانستي كه از پيروان دين پيامبر خاتم باشم.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا انسان مسلمان شيعه آفريدي.والاتر و عاشقانه‌تر از اين چه، كه علي (عليه‌السلام) را ولي و جانشين آخرين نبيت قرار دادي و چه شكري بهتر از اين كه عشق و ارادت چهارده نور مقدس را در دلم نشاندي كه با اين بذل و بخششت خير دنيا و آخرت را برايم به ارمغان آوردي.

خدايا تو را شكر مي‌كنم كه مرا انسان مسلمان شيعه ايراني آفريدي.و چه زيباست در ميان قومي قدم به عرصه وجود نهادم كه آوازه شير زنان و دلير مردانش زبانزد خاص و عام است و مي‌توان تجلي آن را در ايمان،استقامت،شجاعت،دليري و استواري مردم اين  آب و خاك در نبرد با دشمن متجاوز در هشت سال دفاع قهرمانانه ملت ايران جستجو كرد.

و باز خدايا تو را شكر مي‌كنم....

ادامه دارد ...

با دقت گوش فرا بده...

صداي قدمهايش را خواهي شنيد.

اگر با گوش دل، گوش فر ادهي، زمزمه‌هايش را نيز خواهي شنيد.

با كه نجوا مي‌كند؟

چه مي‌گويد؟

...

با خداي خود چه مي‌گويد؟

آيا ظهورش را از خدا طلب مي‌كند؟

صداي قدمهاي استوارش را نمي‌شنوي؟

با دقت گوش فرا بده...

به كجا مي‌رود؟

نمي‌دانم.

شايد براي تسكين درد دردمندي به عيادتش مي‌رود...

شايد مي‌رود تا راه را به گمگشته‌اي نشان دهد...

شايد به ديدار يارانش مي‌رود...

شايد به زيارت قبر بي نور و چراغ مادرش مي‌رود...

شايد به كربلا مي‌رود...

شايد به جمكران...

شايد...

شايد به كنار كعبه مي‌رود.

گوش فرا بده...

با گوش دلت گوش فرا بده...

چه مي‌گويد؟

چه مي‌شنوي؟

نداي آسمانيش عرش را به لرزه مي‌اندازد.

«انا بقية الله»

به دقت گوش فرا بده.

آنچه مي‌شنوي را با خودت زمزمه مي‌كني.«انا بقية الله»!

آيا درست شنيده‌اي...

نوا، نواي آشنايست.

وصفش را زياد شنيده بودي.

صدا، صداي منجيست.

آري.

هموست.

اين صدا به دلت مي‌نشيند.

مثل اينكه تمام هستي منتظر اين ندا است.

از آدم تا خاتم.

از اولين تا آخرين.

آري...

نداي حق طلبي و مژده ظهورش را از هم‌اكنون مي‌توان شنيد.

پس با دقت گوش فرا دهيم.

با گوش دل گوش فرا دهيم.

نكند گوشهايمان را ببنديم.

يا خودمان نخواهيم كه بشنويم.

ظهور نزديك است.

آري

ظهور منجي نزديك است.

پس بياييد منتظران واقي او باشيم.

آمين يا رب العالمين

حكايتي از زبان مسيح نقل مي كنند كه بسيار شنيدني است . مي گويند او اين حكايت را بسيار دوست داشت و در موقعيت هاي مختلف آن را بيان ميكرد . حكايت اين است :

مردي بود بسيار متمكن و پولدار روزي به كارگراني براي كار در باغش نياز داشت . بنابراين ، پيشكارش را به ميدان شهر فرستاد تا كارگراني را براي كار اجير كند . پيشكار رفت و همه ي كارگران موجود در ميدان شهر را اجير كرد و آورد و آن ها در باغ به كار مشغول شدند . كارگراني كه آن روز در ميدان نبودند ، اين موضوع را شنيدند و آنها نيز آمدند . روز بعد و روزهاي بعد نيز تعدادي ديگر به جمع كارگران اضافه شدند . گر چه اين كارگران تازه ، غروب بود كه رسيدند ، اما مرد ثروتمند آنها را نيز استخدام كرد . شبانگاه ، هنگامي كه خورشيد فرو نشسته بود ، او همه ي كارگران را گردآورد و به همه ي آنها دستمزدي يكسان داد . بديهي ست آناني كه از صبح به كار مشغول بودند ، آزرده شدند و گفتند : (( اين بي انصافي است . چه مي كنيد ، آقا ؟ ما از صبح كار كرده ايم و اينان غروب رسيدند و بيش از دو ساعت نيست كه كار كرده اند . بعضي ها هم كه چند دقيقه پيش به ما ملحق شدند . آن ها كه اصلاً كاري نكرده اند )) .

مرد ثروتمند خنديد و گفت : (( به ديگران كاري نداشته باشيد . آيا آنچه كه به خود شما داده ام كم بوده است ؟ ))

كارگران يكصدا گفتند : (( نه ، آنچه كه شما به ما پرداخته ايد ، بيش تر از دستمزد معمولي ما نيز بوده است . با وجود اين ، انصاف نيست كه ايناني كه دير رسيدند و كاري نكردند ، همان دستمزدي را بگيرند كه ما گرفته ايم )) .

مرد دارا گفت : (( من به آنها داده ام زيرا بسيار دارم . من اگر چند برابر اين نيز بپردازم ، چيزي از دارائي من كم نميشود . من از استغناي خويش مي بخشم . شما نگران اين موضوع نباشيد . شما بيش از توقع تان مزد گرفته ايد پس مقايسه نكنيد . من در ازاي كارشان نيست كه به آنها دستمزد مي دهم ، بلكه مي دهم چون براي دادن و بخشيدن ، بسيار دارم . من از سر بي نيازي ست كه مي بخشم .))

مسيح گفت : (( بعضي ها براي رسيدن به خدا سخت مي كوشند . بعضي ها درست دم غروب از راه مي رسند . بعضي ها هم وقتي كار تمام شده است ، پيدايشان مي شود . اما همه به يكسان زير چتر لطف و مرحمت الهي قرار مي گيرند .))

شما نميدانيد كه خدا استحقاق بنده را نمي نگرد ، بلكه درائي خويش را مي نگرد . او به غناي خود نگاه مي كند ، نه به كار ما . از غناي ذات الهي ، جز بهشت نمي شكفد . بايد هم اينگونه باشد . بهشت ، ظهور بي نيازي و غناي خداوند است . دوزخ را همين خشكه مقدس ها و تنگ نظرها برپا داشته اند . زيرا اينان آنقدر بخيل و حسودند كه نميتوانند جز خود را مشمول لطف الهي ببينند .

هو الحق

می خواهید شما را به عبادتی که از همه عبادت ها بر بدن آسانتر است خبر دهم : سکوت و نیک خویی .

 نخستین مرحله عبادت خاموشی است .

 خدا رحمت کند بنده ای را که سخن نیک گوید و غنیمت برد یا از بدگویی سکوت کند و سالم ماند .

 خاموشی زبان ، مایه سلامت انسان است .

 خاموشی ، خردمندی است و خاموشی گزینان ، اندکند .

 خاموشی والاترین عبادت هاست .

 خاموشی زینت دانا و پرده نادان است .

هرکه به خدا و آخرت ایمان دارد یا سخن نیکی گوید یا خاموش ماند .

هر که خاموش ماند ، نجات یابد .

  نیک خویی کن و خموشی طولانی گزین . قسم به خدایی که جان من به دست اوست ، خلایق زینتی مانند آن ندارند .

بحثی پیرامون روزه سکوت

در آیه ی 26 سوره مریم چنین آمده :

«........ فإمّا تَرَیِنّ مِنَ البَشَرِ أَحَداً فَقُولِی إِنِّی نَذَرتُ لِلرَّّحمَنِ صَوماً فَلَن أُکَلِّّمَ الیَومَ إنسِیّاً »

«........ هرگاه کسی از انسانها را دیدی با اشاره بگو : من برای خدای رحمان روزه گرفته ام و با احدی امروز سخن نمی گویم .»

ظاهر این آیه نشان میدهد که حضرت مریم به خاطر مصلحتی مامور به سکوت بود و به فرمان خدا از سخن گفتن در این مدت خاص خودداری می کرد تا نوزادش عیسی لب به سخن بگشاید و از پاکی او دفاع کند که این از هر جهت مؤثر تر و گیراتر بود .

 اما از تعبیر آیه چنین بر می آید که نذر سکوت برای آن قوم کار شناخته شده ای بود به همین دلیل این کار را بر او ایراد نگرفتند .

ولی این نوع روزه در شرع اسلام ، مشروع نیست .

 از امام علی بن الحسین (ع) در حدیثی نقل شده :

« صوم السکوت حرام » و این به خاطر تفاوت شرایط در آن زمان با زمان ظهور اسلام است .

و البته یکی از آداب صوم کامل در اسلام آنست که انسان به هنگام روزه ، زبان را از آلودگی به گناه و مکروهات حفظ کند . ( تفسیر نمونه ج 13 ص 46 )

1- قال رسول الله (ص): نحن ولد عبدالمطلب ساده اهل الجنه انا و حمزه و علي و جعفر والحسن والحسين والمهدي (رسول الله فرمود: ما هفت نفر از فرزندان عبدالمطلب سروران اهل بهشت هستيم من و حمزه و علي و جعفر و حسن و حسين و مهدي )

2- قال رسول الله (ص) يخرج المهدي علي راسه غماه فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفه الله فاتبعوه (پيامبر فرمود: حضرت مهدي قيام مي كند و بالاي سرش تكه ابري است كه در آن يك ندا كننده اي صدا مي زند اين مهدي خليفه خداوند است و از او پيروي كنيد)

3- قال رسول الله يخرج المهدي و علي راسه ملك ينادي: ان هذا المهدي فاتبعوه . ( پيامبر فرمود: پيامبر فرمود: مهدي خروج مي كند و بالاي سرش ملكي ندا مي كند اين شخص آن مهدي خليفه خداست او را پيروي كنيد.

4- قال رسول الله (ص): المهدي طاووس اهل الجنه ( پيامبر اكرم فرمود: مهدي طاووس اهل بهشت است.

(5) فرود آمدن حضرت عيسي و نماز گزاردن وي پشت سر مهدي (عج) رخدادي است كه مذاهب اسلامي بر آن اتفاق نظر دارند و اين مطلب مقام و منزلت حضرت مهدي (عج) را مي رساند.

...قال رسول الله (ص): منا الذي يصلي عيسي بن مريم خلفه (... رسول اكرم فرمود: از ما ست كسي كه عيسي بن مريم پشت سر او نماز مي گزارد)